Religionen-Weltanschauungen In Marokko hüten Muslime das jüdische Erbe und die alten Friedhöfe ..

eine Reportage aus dem Französischen von Claudine Douillet, Mai 2019

"In einem Café in Arazane, einem Dorf in der Nähe von Taroudant im Süden Marokkos, ging ich auf zwei kleine alte Männer zu, um herauszufinden, ob es hier zuvor Juden gegeben hat. Als ich fragte, leuchtete eines ihrer Gesichter auf: "Warum, hast du all die Jahre gebraucht, um zu kommen ?!"
Er hatte gewissenhaft die Schlüssel zur Synagoge aufbewahrt, die ihm die letzten Juden bei ihrer Abreise anvertraut hatten. Er hätte sie benutzen können, aber er tat es nie.
Für die muslimischen Dorfbewohner ist  der Segen (Baraka) der Juden geblieben ", sagt Raphael El Maleh, Marokkaner, Jude, leidenschaftlich über die Geschichte des Judentums in Marokko und Führer .

Wie dieser alte Mann ist der marokkanische Staat heute der Hüter des verlassenen jüdischen Erbes. 2010 beauftragte der König Serge Berdugo, Generalsekretär des Rates der jüdischen Gemeinden Marokkos, Kultstätten, Friedhöfe und Schreine in Marokko zu retten. Insgesamt 167 jüdische Gräber und Schreine verteilen sich auf 40 Provinzen.

In einer Zeit, in der sich Juden und Muslime im Nahen Osten gegenseitig zerreißen, leben ihre Glaubensgenossen in Marokko in relativer Harmonie zusammen. Verbindungen, die seit über 2000 Jahren bestehen und das historische Erbe des Landes tief geprägt haben. Die Juden wurden während des Zweiten Weltkriegs insbesondere von König Mohamed V. beschützt.

"Es gibt die Juden von Marokko und die Juden von Israel. Es ist nicht dasselbe! Die Mehrheit der Muslime spricht so über die Juden. Dieses Maghreb-Land war und ist  eine wahre Oase des Friedens für die Juden in einer Zeit, in der antisemitische Gefühle durch den Konflikt im Nahen Osten angeheizt werden. Ausrutscher existieren, aber sie sind selten.

"In Marokko gibt es weniger Probleme als in Frankreich", kommentiert Rabbi Edmond. Hier werden keine Synagoge angegriffen. Unsere Beziehungen zu Muslimen sind sehr gut. “
"Sehr gut" - aber angespannt.

Die marokkanisch-jüdische Gemeinde verfolgt die Ereignisse in Israel mit Besorgnis. Sie weiß, dass jede Explosion von Gewalt dort Auswirkungen auf ihr Land haben kann.

"Mit meinen muslimischen Freunden, sagt ein Rentner während einer Feier, reden wir über alles außer dem Konflikt in Israel. Das Thema ist tabu.

Und dies ist die Voraussetzung für die Fortsetzung der friedlichen Beziehungen zwischen den beiden Gemeinschaften, denn wenn es keine Lauscher gibt, unterstützt ein großer Teil der marokkanischen Juden die Israelis. Ein Großteil der jüdischen Gemeinde verließ das Land nach der Gründung Israels.

Marokkanische Juden in Israel

Sie sind buchstäblich und im übertragenen Sinne ihre Brüder. Die einheimischen Juden Marokkos repräsentieren die zweite in Israel lebende Gemeinschaft. Sie wanderten am Ende des französischen Protektorats massenhaft aus, die "Remarocanisierung" des Landes verstärkte das Gefühl der Unsicherheit dieser religiösen Minderheit. Die Ärmsten begaben sich ins Heilige Land, die Reichsten nach Frankreich, Kanada oder in die USA. Sie verließen ein Land, in dem sie mehr als 2000 Jahre lebten. Der Exodus verwandelte sich nach dem Tod von König Mohamed V. in eine Blutung. Dieser Souverän, der die marokkanischen Juden während des Zweiten Weltkriegs verteidigte, wurde real Legende für die jüdische Gemeinde und sein Porträt hängt heute noch an den Wänden vieler Häuser Marokkanischer Juden in Israel.

Noch heute ist die Bindung ehemaliger marokkanischer Juden an ihre Heimat sehr wichtig. „Viele kommen auf eine„ Pilgerreise “zurück, um ihr Haus oder ihre Nachbarschaft zu  sehen.  Als sie gingen, gaben sie alles den Muslimen, so erklärt ein Stadtführer Ouarzazate. Aber seit dem Ausbruch der 2. Intifada sind ihre Besuche seltener geworden. Marokkaner aller Glaubensrichtungen sprechen mit Emotionen von dieser Wiedervereinigung. Viele von ihnen spielten in ihrer Kindheit mit jüdischen Kindern ... auch wenn sie nicht dieselbe Schule besuchten. Die Trennung zwischen den beiden Gemeinschaften wurde durch die Intifada vorangetrieben, das jeder weiß jeder hier. egal ob jüdisch oder muslimisch.

Der Grad der Integration in die muslimische Gesellschaft ist je nach sozialer Klasse unterschiedlich. Kleine Handwerker mischen sich harmonisch mit ihren arabischen oder berberischen Landsleuten. Sie sprechen mit einer Stimme: Es gibt keine Probleme zwischen den beiden Gemeinschaften.
Gezielte jüdische Persönlichkeiten

Die Unsicherheit ist dagegen bei vermögenderen und bekannteren jüdischen Persönlichkeiten größer und anfälliger für Eifersucht und Kritik. Sie fürchten mehr rassistische Handlungen.
"Wir sind beunruhigt" so eine 70-jährige Frau, die noch unter der goldene Ära die des französischen Protektorats hier gelebt hat.

Sowohl in Europas als auch in Marokko gut integriert, spielten Juden eine Schlüsselrolle im internationalen Handel und in den diplomatischen Beziehungen. Noch heute ist einer der Hauptberater des Königs ein Jude (André Azulay).

Das historische Erbe Marokkos ist stark vom Einfluss dieser religiösen Minderheit geprägt, die sich in Berufen profiliert hat, die den Muslimen verboten sind. Da die Arbeit mit Gold den Bedingungen im Koran unterworfen war, wurde die Goldschmiedekunst zu einem bevorzugten Bereich der marokkanischen Juden. Nach ihrer massiven Abreise übernahmen die Muslime.

Traditionelles Know-how

"Leider gehen viele alte Techniken unserer jüdischen Kollegen erloren", sagte ein Juwelier in der Küstenstadt Essaouira. Ich bin einer der letzten, der traditionelle jüdische Methoden anwendet. Und es hat sich ausgezahlt: Ich wurde vom König für meine Fähigkeiten als Goldschmied belohnt. In der Vergangenheit wurde das Juwelierviertel ausschließlich von den Israeliten geführt. Bekannt für ihre Gründlichkeit, waren sie handwerklich sehr geschickt und engagiert.

Ihre Stücke, die zu Sammlerstücken geworden sind, haben das marokkanische künstlerische Erbe stark bereichert. Die Juden waren auch Pfandleiher oder webten mit Goldfäden, zwei Aktivitäten, die der Islam verbietet. Eigentlich.

„Mein Vater hat mir erzählt, dass die Juden in meinem Heimattal im Hohen Atlas für Lederwaren verantwortlich waren, erzählt der Berberführer Zineb. "Sie kamen von der Küste in unser Haus und blieben einen Monat in einem Zimmer, um Schuhe für uns herzustellen. Niemand wagte es, sie dabei zu beobachten.  Sie waren schlau, sie behielten ihr Wissen für sich. Heute sind alle Juden aus unserem Tal fort.“

Schutz durch die Könige

Wenn nicht immer und überall von der Geschichte verschont, erhielten die Juden Marokkos den Schutz vieler Herrscher. Diese Tradition setzt sich bis heute fort. Das Vertrauen in den König ist trotz eines angespannten internationalen Kontextes und eines Anstiegs des Islamismus intakt.
"Wenn es Probleme gibt, wird Mohamed VI uns beschützen, er hat auch die Überwachung der Synagogen verstärkt", sagte Rabbi Edmond.

Heute schrumpft die marokkanisch-jüdische Gemeinde. Ihre Vertreter altern, junge Menschen sind ausgewandert.  "Jüdische Ehen werden hier sehr selten", sagte Rabbi Edmond, der es nicht schafft, Glaubensbrüder zu finden,  die sich um den israelitischen Friedhof in Fes kümmern.

Der graubärtige Mann schuf auch ein Museum zu Ehren der einstigen jüdischen Größe in Marokko, als die Stadt 35 Synagogen hatte, verglichen mit zwei heute. Und um die 12.000 weißen Gräber auf dem Friedhof zu erhalten, hat der Rabbiner treue Angestellte… alle sind muslimischen Glaubens und sie nehmen ihre Arbeit sehr ernst. Hier gibt es keine Grabschändungen ....



Quelle: Alliance, jüdisches Magazin